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中国戏曲中有专门脸谱把角色从性格、人品上分得一清二楚，以下对应正确的是
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戏曲服装的传承过程中融合性十分明显，融合性过程体现在三种形式之中，即（）。
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民俗事象指民众生活中反复出现的深层次文化事象，民俗服装带有来自于民众的两个特性是（）。
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《失街亭》“羽扇纶巾，四轮车，快似风云。阴阳反掌定乾坤，保汉家，两代老臣”形容的是谁。
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一桌一椅，椅子放在桌子前面，称为“小座”，表示非正式的室内场所。
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戏曲道具的制作以生活作为借鉴，意图用用最少的东西制作艺术道具来引发观众联想，划船用船桨借助动作来表示，这体现了戏曲道具的什么性质。
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在观看戏剧表演时，观众一见旗帜就了解环境和内容，这体现了旗帜的象征性。
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中国戏曲舞台上只有道具称为“砌末”，装置则不属于。
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我国古代歌舞有拂袖折腰之文舞与手持兵器作戏斗之武舞称为我国古代歌舞有拂袖折腰之文舞与手持兵器作戏斗之武舞，我国古代歌舞有拂袖折腰之文舞与手持兵器作戏斗之武舞，分别称_____ 与_____ 。
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在京剧舞台上惊险悦目的舞蹈趟马是表现策马疾行的，由以下动作组成。
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砌末，是戏曲舞台上大小用具和简单布景的统称，以下属于生活用具的有
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戏曲舞台上的道具大致可分为大道具与_____ 、_____ 、_____ 。
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旦角用的扇子分为两类，分别为称为、。
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发扬戏曲的高台教化作用有助于弘扬传统文化和社会主义核心价值观。
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戏剧服装的再现功能主要表现为在哪些方面
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一桌两椅，既可以表示家庭、公堂、龙廷、酒店和寺庙的场景，也可以充当高楼、城墙、高台、山坡和井台。体现了戏曲道具的性。
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清末民初，京剧进入鼎盛时期。一些表演艺术家致力于继承发展传统，这些艺术家有（）
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“百姓日用即道”是中国朝代思想家提出的哲学命题。认为圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。
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《马丹阳三度任风子》作者是朝代的所编写的。
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自明代始，一种区别于现实或历史生活的、专门“做（演）杂剧的服装”，已开始出现，当时称之为“行头”。
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中国戏曲中有专门脸谱把角色从性格、人品上分得一清二楚，以下对应正确的是

戏曲服装的传承过程中融合性十分明显，融合性过程体现在三种形式之中，即（）。

民俗事象指民众生活中反复出现的深层次文化事象，民俗服装带有来自于民众的两个特性是（）。

《失街亭》“羽扇纶巾，四轮车，快似风云。阴阳反掌定乾坤，保汉家，两代老臣”形容的是谁。

一桌一椅，椅子放在桌子前面，称为“小座”，表示非正式的室内场所。

戏曲道具的制作以生活作为借鉴，意图用用最少的东西制作艺术道具来引发观众联想，划船用船桨借助动作来表示，这体现了戏曲道具的什么性质。

在观看戏剧表演时，观众一见旗帜就了解环境和内容，这体现了旗帜的象征性。

中国戏曲舞台上只有道具称为“砌末”，装置则不属于。

我国古代歌舞有拂袖折腰之文舞与手持兵器作戏斗之武舞称为我国古代歌舞有拂袖折腰之文舞与手持兵器作戏斗之武舞，我国古代歌舞有拂袖折腰之文舞与手持兵器作戏斗之武舞，分别称_ 与_ 。

在京剧舞台上惊险悦目的舞蹈趟马是表现策马疾行的，由以下动作组成。

砌末，是戏曲舞台上大小用具和简单布景的统称，以下属于生活用具的有

戏曲舞台上的道具大致可分为大道具与___ 、_ 、___ 。

旦角用的扇子分为两类，分别为称为、。

发扬戏曲的高台教化作用有助于弘扬传统文化和社会主义核心价值观。

戏剧服装的再现功能主要表现为在哪些方面

一桌两椅，既可以表示家庭、公堂、龙廷、酒店和寺庙的场景，也可以充当高楼、城墙、高台、山坡和井台。体现了戏曲道具的性。

清末民初，京剧进入鼎盛时期。一些表演艺术家致力于继承发展传统，这些艺术家有（）

“百姓日用即道”是中国朝代思想家提出的哲学命题。认为圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。

《马丹阳三度任风子》作者是朝代的所编写的。

自明代始，一种区别于现实或历史生活的、专门“做（演）杂剧的服装”，已开始出现，当时称之为“行头”。